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浅谈儒家视域下当代中职生德育的价值建构

来源:奥门金沙21262018-04-10

浅谈儒家视域下当代中职生德育的价值建构

莫嫣

(奥门金沙2126上海244000)

摘要:中职校的德育教育是中职校教育的重中之重,而目前中职校的德育教育流于形式或空谈理论。因此,加强中职生德育教育的儒家思想观,提高中职校德育教育的有效性具有很重要的意义和教育价值。

关键词:中职校、儒家思想、德育教育、价值建构

编辑概况:莫嫣1985—),女,硕士,助理讲师,现任奥门金沙2126德育教师,主要研究方向:思想政治教育。


随着现代化企业的蓬勃发展,中职生作为企业未来的劳动力储备大军,是我国产业劳动力的主要来源。中职生思想行为的优劣直接关系到我国未来蓝领大军的道德和素质,影响到工业化和现代化民族的未来。新形势下的中等职业学校要树立新的德育观,而儒家学问中的仁爱、孝悌和忠义等思想基于道德教育的精髓,在当今的中职思想教育中仍具有很重要的意义和教育价值。因此,针对中职道德教育的特殊性,合理地融入儒家思想,提高中职校的德育目标、增强中职校的德育动力、改善中职校的德育环境、制定中职校的德育教学战略显得尤为重要。

  1. 中职学生思想政治教育的缺失现象及原因分析

1、缺失现象:由自律本体向他律本体偏移

       在普遍的大众思维中,中职学生是由于中考失利或者成绩落后等原因,经过中考的分水岭,从普教中分流出来。随着教育制度的深化改革,普教升学率的逐步提高,就大部分中职学校而言,都普遍存在着招生困难、招收生源复杂和招生范围受限等问题。因此,中职学校不得不放低入学门槛,这就导致中职学生整体素质较差,学问课成绩落后,道德教育严重缺失,给中职校的管理和教育在一定程度上带来了困难。加之中职学生大部分都处于十六七岁的青春懵懂期,尚未形成把握人生大方向的能力,自控力和自觉性欠缺,社会责任感不够和法律意识薄弱,容易受到社会上不良风气的影响,并将恶性风气和行为迅速传播给周边同学,久而久之,使得不少同学的人生观、价值观及道德观都出现了一定程度上的扭曲,部分同学产生了逃学厌学的情绪,打架斗殴、逃学旷课、早恋成风、传播淫秽思想等违纪现象频繁发生,尽管学校开设德育课,但由于中职生的思想禁锢,翘课现象严重,加之有些中职教师将德育课上的枯燥无味,很多学生即使坐在课堂里,也把德育课堂当成睡觉玩手机的地方,使中职校的德育课形同虚设,中职生的道德教育严重缺失,不仅给学校的管理带来了很大的困难,同时也为和谐社会的稳定建设制造了许多隐患。

2、多样化的缺失原因单一化的恶性循环

纵观中职生思想政治教育的缺失现象,大家不难看出造成该现象的原因主要有这几个方面构成。首先,生源的整体素质较差。进入中职校的学生基本上都是底子较差、素质较低的问题学生,一进校就有很多的恶劣习惯和行为,加之周围的学风差,问题学生扎堆,很快将这些陋习升华,给学校的管理带来了很大的困难和障碍。其次,家庭原因和生活经历导致的内心创伤。根据我校学生的家庭情况,很多中职生的家庭都是单亲家庭、父母离异或者父母对孩子不管不问的特殊家庭构成,家长平时对孩子漠不关心或者管教的比较少,家庭教育缺乏,再加上未成年人的自控力不够,导致孩子的人生大方向没有把握好,很多角色缺失家庭里出来的孩子在某些重要的人生岔路口上走偏走歪并形成不好的习惯,渐渐地与好生和老师疏离,与差生甚至是社会上的混混为伍,久而久之成为构成德育缺失的主要成员之一。最后,周围人的排斥和社会的歧视。由于中职生是从中考的分水岭中被分流下来的学生,在大众的印象里,中职生都是被中考淘汰下来的问题学生,从而让社会对中职生有一定的偏见和歧视。加上老师的厌恶和同学的嫌弃及对课本的越来越不感兴趣,使得中职生的逃课现象严重并恶性循环,到最后出现退学等现象,过早地流入社会,给社会的安全、和谐及稳定造成了一定的威胁和影响。

3、“职业教育”所蕴含的德育智慧

近年来,由于经济社会的蓬勃发展和社会主义市场经济突飞猛进的进步,国家对中职校的重视日益加强,中职毕业生作为我国产业化经济的主力军,就业前景出现了前所未有的高峰。许多中职学校也在不断地改革教学制度,拓宽教学理念,打破陈旧的教学思维。育人先育德,德育也成为中职学校课程中的重中之重。

我国正处于劳动力转型,经济社会稳步发展的关键时期,经济的发展仍需要培养大量劳动力型的高素质高技能的蓝领工人和专业性及技术性强的实践人才。加强中职生的思想道德教育,提高中职生的综合素质,改进中职生的德育模式,对于全面实施教育深化改革,推进人才强国的战略,提高劳动者的思想道德素质,培养中国特色社会主义市场经济的合格建设者和优秀接班人,具有重大而深远的意义。

  1. 儒家思想的精髓及德育意义

1、儒家追求“仁礼”精髓思想的传统学问

       儒家思想十分丰富。就个体讲,有仁、义、礼、智、圣(信)、恕、忠、孝、悌等思想。《礼记·中庸》中提到“苟不至德,至道不凝焉”[1]孔子以知、仁、勇为三大德,在此基础上提出孝、悌、忠、恕、礼、恭、宽、信、惠、良、俭、让、诚、敬、慈、刚、毅、直、克己、复礼、中庸等一系列条目,从而构筑了儒家学说的理论体系。[2]

具体来说,儒家学问可以归结为“仁、义、礼、智、信、忠、孝”这七个方面。儒家思想核心是“博爱、厚生,公平、正义,诚实、守信,革故、鼎新,文明、和谐、法治等德道思想。它对于大家从传统学问中寻找理论支援以夯实、筑高舆论阵地,对于社会树立核心价值观以寻求长治久安良策,对于大家传统学问的现代化、国际化,对于大家建设保和太和、万国咸宁的和谐世界都有重大意义。

儒家思想的精髓是“仁”和“礼”。仁,亲也,即爱人之义。统治者在阶级统治中推行“仁爱”思想,不仅可以缩小统治者和被统治者之间的鸿沟,也可以使社会达到长治久安、和谐统一的状态。同时,仁也表现为人与人之间的团结友爱。

2、以儒家思想为内核的传统学问与中职德育的辩证关系及深远意义

中职德育属于学问范畴,其本质是以学问为载体,加强中职生的思想道德观。儒家思想的传统学问,不仅是中职德育的直接内容,而且影响着中职学校德育教育的制度、思想和方法,制约和决定着中职德育的发展和改善。如果脱离儒家思想,中职德育就无从谈起。如果抛开、脱离儒家思想的传统学问,空谈中职德育,中职德育就失去了赖以存在的内容、中灵魂、价值和作用,成了空有其表的海市蜃楼。可见,儒家思想和中职德育辩证统一的关系,二者相互依存,缺一不可。

中职生大部分出自单亲家庭或者离异家庭,个性孤僻,缺少交流。加强中职生“仁爱”的德育思想,让学生学会如何关心人以及被人关心,学会用科学的方法处理好人与人、人与自然、人与社会三者之间的关系。加强中职生“仁爱”的德育思想,有利于改变中职生冷漠、自私、孤僻的行为,培养其多为他人考虑的优秀人格。

礼”在《说文解字》中说明为社会的道德秩序。儒家学问中“礼”的思想在现代具有其现实的意义,在中职德育中提倡“礼”的概念,旨在不要违反学校及社会所规定的道德规范和行为准则。“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。推行中职生“礼”的德育思想,意在教育学生加强自控能力,加强自身修养,有效地约束自己,不要随心所欲,克服自身的陋习和私心,自觉地遵守学校、家庭及社会的各项规范,成为品学兼优的好学生。

  1. 儒家的思想教育在中职德育中实现的行为途径

1、“仁者爱人,克己复礼”的道德情操

       儒家的仁礼思想是引导个人通过道德教育不断地提高自身的修养,不断地自我完善的道义精髓。结合中职校学生学问素质较低、个人道德价值观扭曲等特点,中职校的德育教育显得尤为重要。中职校的德育教育可以以儒家学问为主要引导思想,发挥中职生的主观能动性,培养中职生仁爱、懂礼的道德情操。以儒家仁爱思想为主题,结合中职校的办学特色,在校园里多组织各种实践活动,并鼓励学生多多参与进去,让中职生在活动中提高动手能力,发挥自身的特长,遵守活动的规则,克己复礼,在活动中学会团结互助、相互谦让的仁义道德观,提高自身的道德素质,增强个人的社会责任感和集体荣誉感。通过以儒家思想为主题的德育教育,扭转中职生自私、冷漠、孤僻的性格,树立其正确的人生观、价值观和世界观,使得儒家的思想教育在中职德育教育中得以实现。

2、“自律自强,仁义礼让”的社会责任感

儒家思想主要概括为“仁、义、礼、智、圣(信)、恕、忠、孝、悌”,而中职生正处于十六七岁的懵懂年龄段,是非分辨能力有待加强,容易被社会的阴暗面所诱惑和污染,一旦踏入歧途,后果不堪设想。面对可塑性高的特殊年龄层,学校适当时候给予儒家思想教育地灌输和引导,制定出涵盖儒家思想的行为规范和各项规章制度,因材施教地给予特殊群体最科学合理的管理方式,强化学生的自我控制能力和是非分辨能力,让学生学会在花季年龄明辨是非,做好自己该做的事,成为未来国家经济建设真正的主力军和接班人。

大部分中职生的家庭都属于单亲或者离异家庭,家长的疏于管理或者不科学的教育方式导致了中职生缺爱、缺少关心,从而养成了自私、冷漠、孤僻等畸形性格,孤独感和自卑感十足。即使学校的德育教育搞得风风火火、满腔热血,家长的不配合或者不管不问,也使得德育教育变了形。因此,实现儒家的思想教育贯通在中职德育教育中还表现为将儒家的德育思想传播给家长,形成家长学校的双结合,学校的科学管理加上家长的积极配合,双管齐下才能使得德育教育事半功倍。

德育教育并不是单一的、孤立的、一成不变的,儒家思想融入的德育教育应该是多样的、联系的、与时俱进的。既不能流于形式、空言无补,也不能空谈理论、没有行动,现实与规划相差甚远。“成才先成人,育人先育德。”[3]德育教育永远在学校教育中保持第一性,因此,应大力加强德育教育的儒家思想观,发挥德育教育的主动性,树立中职生正确的人生观、价值观,坚持“以服务为宗旨、以就业为导向”的办学特色,提高中职生的整体素质,力争为社会主义市场经济建设培养合格优秀的主力军。

  1. 参考文献

[1] 李慧玲,吕友仁.《礼记》注译[M].郑州: 中州古籍出版社2013.

[2] 李婕娓.儒家仁爱思想在中职学校学生德育教育中的应用及价值实现[J].内蒙古师范大学硕士学位论文,2009.

[3]何琼凤. 也谈中职学校加强德育教育的重要性[J].教育论丛2012年第6.


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